JUAN NUÑEZ ANDRADE

Nació en Zarza la Mayor (Cáceres) el 24 de noviembre de 1917. Presbítero y poeta. Estudió en el Seminario de Coria y Cáceres y desde los primeros años se reveló en sus lecturas evangélicas y en sus versos contra toda clase de opresión e injusticia social. Durante su estancia en Almoharín (Cáceres), como párroco de la iglesia del Salvador, fue llamado al orden por sus superiores y la autoridad civil de la provincia por la dureza verbal de algunas de sus homilías contra los terratenientes que abusaban de la situación precaria de los jornaleros y los contrataban por debajo de la base social establecida. Poeta social y rebelde, de fácil verbo repleto de alegorías y suaves metáforas, se distingue por su cultivo del extremeño y ha sido premiado en diversos concursos. Algunos de sus poemas han aparecido en antologías, revistas y en la prensa regional. En 1989 Cáritas Diocesana publicó su obra “Pobreza y marginación”. Su perfil biográfico lo resume el interesado sencillamente así: “Un extremeño que quiere a su tierra y le duele la marginación de que es objeto”. Actualmente tiene 87 años y reside en su pueblo natal.

Oración... de la Provincia de Cáceres

Con ajogos y aginos mu grandis,
con lamentos que al cielo se elevan,
la Provincia subía a la Montaña
a contarle a la Virgin sus penas.
Yo la he visto subí paso a paso,
cansaína y sin sangre en las venas,
descansando poquino a poquino
y sentarse agotá en la cuneta...
y detrás... y en falange mu grande,
las patronas de pueblos y aldeas
con el luto pintao en sus rostros,
sin coronas, ni joyas, ni ceras,
en cortejo de madres que lloran
por los hijos que marchan pa ajuera.

Descansar quiere más la Provincia...
las patronas le jurgan y arrean,
que el descanso no admitin las madris
al mirar en sus hijos las güellas
del dolor que produce en sus almas
el tener que dejar la su tierra...
y con sangre en los pies la Provincia,
arrastrando el zurrón que chorrea
la amargura de tantos olvidos
y el dolor de desidia tan ciega,
lo mesmito que un toro en la plaza
con la lengua mu roja por juera,
va subiendo el camino que subi
repinao, y que lleva a la meta;
y lo mesmo, lo mesmo que un día
el Jesús de la historia se quea
bajo el peso de cruz ca dos pasos
tumbaíto sin sangre y sin juerzas,
lo mesmito la probi Provincia
tumbaíta se quea en la cuneta...
y es la sed de su Tajo sin agua
pa alumbrar y regar tanta tierra...
el azoti de tantos impuestos
que enriquecen provincias de ajuera...
el insulto de tanto banqueti
que los ricos y grandes costean...
el pinchazu de tanto dinero
que los Bancos alegris se llevan...
el dormir de los diosis de antaño
que otro mundo a la Patria le dieran...
el sopor que produce la herida
que se agranda sin tasa y sin tregua
de esos hijos que marchan y marchan
y abandonan familias enteras...
lo que jaci que caiga y que caiga
y seguir adelanti no puea;
y por eso, rompiendo las filas,
las Patronas que escuchan sus quejas
esas crucis que tumban y matan
van cogiendo con sus manos bellas.
Y es La Luz, Alta Gracia y Sequeros,
Sopetrán, La Victoria y Candelas,
Guadalupe, Los Hitos y El Puerto
y una gama tan grandi y tan prieta
que por muchas que sean estas crucis
la Provincia sin crucis se quea,
y subiendo sin peso denguno
de la ermita contempla su puerta;
y con pasos de anhelo y depriesa,
pues su vida se escapa ligera,
se dirige al altar de la Virgin
y con estas palabras comienza
su oración, que es el grito angustioso
que el garguero y los labios le quema:

“Virgencita que todo lo puedis,
yo no canto en tu honor en tus fiestas
porque el alma se rompe en peazos
al mirar la agonía de mi tierra;
yo no canto en tu honor, Virgin mía,
porque el llanto más grande me quema
al mirar a esos pueblos vacíos
y mirar las gloriosas aldeas
con la yerba que crece en sus calles
y cerradas y mudas sus puertas;
ya no se oyi al gañán en las noches
empuñar ni rasgar la vigüela,
y los mozos no rondan las mozas,
y claveles no tienen las rejas,
y la vida se acaba en sus callis
y solinos se quean en la Iglesia
ese "Cristu" y aquel angeloti
que cantara el cantor de mi tierra;
ya no llenan las casas aperos,
ni las jocis de picu ya siegan
porque faltan los brazos tostaos
que el impulso le den y la juerza...
que a Alemania y a Holanda se jueron
y a la Francia que cierra fronteras
a frutales que aquí cosechamos
y se pudrin sin precio ni venta...
Yo no canto... y lo siento, Señora,
porque vivo la inmensa tragedia
de esos niños que en manos de viejos
su invasión en la vida comienzan
sin sentir el picor de la barba
del padri que sus frentis besa,
ni la sombra bendita y hermosa
de la madri que el su sueño vela;
son los monstruos que engendra el consumo
y el producto de tanta materia...
Yo no canto, Señora... y lo siento
pues salí cantaor de nacencia,
y por eso en aquesta mañana
en que Cáciris bulle en tu fiesta
yo a tus plantas, sumisa, me llego
y rasgando y rompiendo mis venas
yo te pido por tanta injusticia,
yo te pido que toques y muevas
corazones que siguin tranquilos
sin sentir la amargura y la pena
que este río de sangre produce
en lo jondu de mis entretelas...
Yo te pido que Cáciris vele
y no coma, ni cante, ni duerma
mientras tenga a sus hijos tiraos
en los bancos y en toas las cunetas
de nacionis que no son la suya,
en industrias que no son las nuestras.
No te pido ni asfaltos ni luces,
ni esos "haigas" que corren y arredran;
yo te pido que suenin potentis
el chirriar de tractores, poleas,
maquinaria que jechi a los aires
esos jumos de emporio y riqueza
que a los jombris les da de comer
y a las mozas tamién las emplea,
que al tener la soldada segura
no haiga naide que salga pa ajuera
y otra vez nuestras callis se llenin
de las rondas de mozos que enhebran
la canción a la moza que quierin
y que espera temblando en su reja...
Yo te pido, que no haiga más niños
que el amor de los padris no sientan
yo te pido que no haiga más brazos
que impotentis al cielo se tiendan
y que cruces crueles y grandis
no se claven con furia y con juerza
en mis carnes cansás de sufrir,
en mis hombros que ya se doblegan...
pues yo quiero que piensi el que manda
que si ahora no tengo ni juerza,
otras vecis llené a la nación
con el oro de aquellas galeras
que de un mundo de ensueño venían,
de ese mundo que sangri extremeña
conquistó con la espada y el genio
de sus grandes y ricas cabezas...”

Terminada tan tristi oración,
que la angustia de todos refleja,
en la navi de aquel Santuario
escuchóse un "AMÉN", así sea,
que Patronas de toa la Provincia
pronunciaran en ancha respuesta.
(1975)
***

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